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UNA CLASE CON CALVIN. PARTE II. SUJETOS DE FORMACIÓN: DEL CYBORG A LA MASCOTA

En el texto de la presente semana (El último libro de Calvin y Hobbes. Bill Waterson. Ediciones B. 2013. España) continuamos conociendo un día típico de escuela en la vida de Calvin.

Sumados a los diferentes escenarios de escolaridad advertidos en las cuatro primeras viñetas del texto, como la Granja, la Fábrica, el Laboratorio y la Prisión, observaremos en las viñetas posteriores, como segunda entrega, perfiles identificables en la tradición pedagógica sobre sujetos de formación.

En primer lugar encontramos la modelización robótica que apunta a un ethos de automatización, en esta perspectiva es innegable situar la figura del Cyborg, término acuñado para referirse a un orgánismo cibernético integrado por componentes biológicos y artificiales.

Con el auge de los ecosistemas digitales y los entornos virtuales, esta apuesta formativa, cuyo espectro abarca desde la Tecnología Educativa hasta el enfoque STEM, adquiere plena vigencia en el presente al explorar el uso y apropiación de los dispositivos tecnológicos para potencializar las capacidades humanas, y con el advenimiento de la Inteligencia Articial, se encuentran en esta línea de reflexión prototipos que se desprenden de la biotecnología que da vida a los replicantes (Blade Runner) o las representaciones identitarias digitales de los avatar.

Un segundo tipo de sujeto formativo lo encontramos en la Mascota, cuya modelización de adiestramiento apunta a un ethos de domesticación.

La figura aquí planteada, desde la esfera sociopolítica, oscila entre la postura del buen salvaje defendida por Jean-Jacques Rouseeau en El Contrato Social y la fiereza natural argumentada por Tomas Hobbes en El Leviatán.

En ambos casos, lo salvaje se destaca como condición para establecer la necesidad o no de la instrucción a impartir; desde la postura Roussoniana, esta debería ser lo más reducido posible, según se desprende del Emilio, o la educación. Sin embargo, el mito del buen salvaje de Rousseau, que sustenta la bondad e inocencia como estado natural del ser humano, se ve interpelado por El pequeño salvaje, historia real llevada al cine por el director francés François Truffaut ( youtu.be/HGqPN6Prq3E?si=WaBf_V86CXBYuMFw) en la cual se aprecia la domesticación como la relación necesaria que logra establecer el doctor Jean Itard con el niño Victor de Aveyron, este último, luego de haber sido encontrado en un bosque del sur de Francia sin haber tenido contacto alguno con otro ser humano durante su niñez.

La tesis de la maldad inherente al ser humano promulgada por Tomas Hobbes, tiene su correlato educativo en la novela de William Golding, titulada El señor de las moscas, y en la que se describe el bestialismo despertado en un grupo de niños estudiantes sobrevivientes de un accidente áereo, que al quedar abandonados en una isla, sin la presencia de un adulto y ante la falta de reglas, disciplina y autoridad, caen en un estado de salvajismo.

Con la automatización del Cyborg y la domesticación de la Mascota, apreciamos algunas de las tipologías sobre procesos y sujetos de formación en el escenario escolar.

Antonio José Vélez Melo. Secretario de Educación Municipal Armenia.